Buen Vivir y Decrecimiento

Espacio de reflexión de las desigualdades sociales Globales.

Material de trabajo para descargar

• La Cachivera” enlace video: Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=NV2IQgA_UK4
• Material de trabajo “Decrecimiento”
• Artículo “El potencial del decrecimiento y el buen vivir para abordar el subdesarrollo y los conflictos en el Sur Global”.
• Texto relato del Video: “Cachivera” (ponemos a la disposición este material con el fin de facilitar la comprensión de la narración y contenido conceptual)

Objetivos de Aprendizaje

Lxs participantes podrán…

• reconocer el «buen vivir» como un tema amplio y complejo con muchos aspectos y cuestiones asociadas.
• establecer la conexión entre las cuestiones del decrecimiento y la justicia global, reflexionar sobre sus propias necesidades e ideas de justicia en este contexto.
• Reconocer las posibilidades de actuación y los enfoques para democratizar la sociedad y la economía.

Procedimiento

Trasfondo

Por medio de la explicación de los conceptos de „Buen vivir“ y „decrecimiento“ este método propone crear un espacio de reflexión para que lxs participantes puedan acercarse desde una perspectiva decolonial a algunos aspectos de las desigualdades sociales entre el sur y norte global.

Consideramos el decrecimiento como una estrategia global de descolonización especialmente relevante para el Norte Global, pero que también se extiende a las élites globales y a las multinacionales, independientemente del país en el que tengan su sede. El decrecimiento es aliarse con los movimientos de descolonización (del Sur Global): es un movimiento para luchar contra el comercio y los modos de vida imperialistas desde los centros imperialistas.

El decrecimiento no centra su crítica en el comportamiento consumista individual, sino en los sistemas de dependencia del crecimiento y la lógica del beneficio que están profundamente arraigados en la economía, la política y las culturas del norte global (y del mundo entero). Reducir el rendimiento energético y material de las economías del norte global y de las multinacionales es ecológicamente necesario; ya que se superan los límites planetarios haciendo que el planeta sea insuficiente para la vida humana, en primer lugar para los estilos de vida de las personas del norte global.

En este caso para el concepto de „Buen vivir“ se ha creado un video en cooperación con la asociación MIAPS (Mujeres Indígenas de AATICAM protectoras de la selva) ubicado en Mitú, Colombia. Este video con el título de „La Cachivera (El Raudal)“ muestra y explica sobre el lugar de origen del pueblo indígena „Cubeo“. Este lugar en medio del cauce de las aguas del río Vaupés es considerado un espacio sagrado desde la espiritualidad y memoria colectiva de este pueblo, a su vez es el lugar de donde proviene parte de la fuente de su soberanía alimentaria por medio de prácticas como la pesca artesanal.

Esta aproximación a la concepción de un territorio indígena permitirá a lxs participantes entender uno de los principios fundamentales del concepto de „buen vivir“; el cual consiste en la armonización de la relación entre lxs seres humanxs y la naturaleza y a su vez la desmercantilización de la naturaleza como recurso material. Como es el caso de las luchas contra prácticas como el extractivismo.

Preparación

Sugerimos a lxs instructores para la preparación de los temas de este método la lectura del siguiente artículo: “El potencial del decrecimiento y el buen vivir para abordar el subdesarrollo y los conflictos en el Sur Global”.

Se puede encontrar como texto de trasfondo en los materiales de trabajo para descargar.

Ejecución

1. Introducción (10 Minutos)

Es importante antes de mostrar el video hacer una breve aclaración al grupo de participantes sobre los conceptos de „Buen vivir“ y „Decrecimiento“. En este caso cada uno de estos conceptos hace una referencia precisa al sur y norte globales. Y que al relacionarlos proclaman un accionar por una justicia global.

Dependiendo de los conocimientos previos sobre el tema es posible considerar la cantidad de información que se debe aclara o no.

2. “Buen Vivir” Presentación del Video (15 Minutos)

Este video se toma como un ejemplo de la propuesta y práctica del concepto de “Buen Vivir” de comunidades indígenas, desde sus estilos de vida sustentables, alternativos y solidarios. Sin embargo se debe tener en cuenta que social y estructuralmente son grupos marginalizados, sin embargo desde la resistencia han logrado su autonomía y autoorganización permitiendo legitimar su participación y accionar en los sistemas de gobierno y estructurales.

Se inicia la proyección del Video, la idea es que el grupo preste atención a las imágenes, audio y textos hasta el final.

Preguntas y reflexiones tendrán su espacio en la parte de discusión y reflexión.

Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=NV2IQgA_UK4

3. Decrecimiento, contextualización (20 Minutos)

Tiempo de lectura de los abstractos de los siguientes textos:

• “Decrecimiento”
• “Pluriverso en lugar de universo”
• “Justicia ambiental: inconmensurabilidad de valores”

Se sugiere que la dinámica de lectura se puede hacer de forma individual o en grupos pequeños.

4. “Justicia global y las desigualdades sociales”. Discusión y Reflexión (30 Minutos)

Preguntas: Formuladas por los asistentes de forma individual.

Discusión y Reflexión: Diálogo colectivo.

Dinámica: Rotación colectiva y simultanea de lugares.

Antes de hacer una ronda de diálogo con lxs participantes, se les sugiere que tomen unos minutos para hacer una reflexión individual y tomar notas de sus preguntas con relación a la proyección del video y los textos leídos.

Para la discusión y reflexión se disponen o presentan al grupo las preguntas de lxs asistentes. Es importante que este espacio genere una reflexión y discusión colectiva, es decir que cada unx tenga la posibilidad de interferir o exponer sus ideas teniendo en cuenta las ideas de lxs demás.

Como dinámica del diálogo colectivo se propone hacerlo en grupo grande y ubicarse juntxs formando un círculo.

Antes de exponer cada una de las preguntas se les pedirá a lxs asistentes cambiar de lugares, intercambiando sus posiciones o asientos al mismo tiempo. Cuando todxs hayan encontrado un nuevo lugar se podrá continuar exponiendo la siguiente pregunta.

En caso de necesitarlo, es posible usar las siguientes preguntas como ejemplos:

• ¿Qué papel puede jugar el decrecimiento en la realidad de tu vida en el contexto global?.
• ¿Cómo seria posible garantizar un buen vivir para todxs?
• ¿Propone, la implementación del decrecimiento una reducción en las desigualdades sociales?

5. Evaluación (15 Minutos)

Para concluir con la realización del método disponemos cinco frascos de vidrio a cada frasco de vidrio se le otorga (con una etiqueta escrita) uno de los siguientes valores:

• Conciencia y sensibilidad
• Solidaridad
• Libertad
• Soberanía
• Sustento

Cada uno de lxs asistentes debe otorgarle un valor individual a cada uno de los valores con una cantidad que la persona considere de objetos y colocarlos dentro de cada uno de los frascos. Al final se observa en grupo que valor (frasco) ha recibido la mayor o menor cantidad de objetos en su interior.

Variante

De acuerdo a los conocimientos previos del grupo o al contexto educativo en el que se haga uso de este método es posible también sugerir a lxs asistentes como lectura el artículo:

• “El potencial del decrecimiento y el buen vivir para abordar el subdesarrollo y los conflictos en el Sur Global”.

Se encuentra como texto de trasfondo en los materiales de trabajo.

Sugerencias y consejos para instructores

Nota de contenido: Es importante advertir a lxs participantes sobre el contenido, especialmente a las personas que son directamente afectadxs por el colonialismo, reconocer las desigualdades sociales e impactos emocionales que esto ocasiona. Dar lugar para solidarizarse con sus emociones y posibilitar espacios seguros sensibles a la discriminación y prejuicios.

Fuentes:

Gustavo de Jesus Lopez Furia, 2022. “Una visión ambiental sobre el mundo al que aspiramos los pueblos indigenas amazónicos. NUESTRA COSMOVISION TERRITORIAL”. Mitú, Vaupes. Colombia. Asociación MIAAPS.

Clara Ines Santacruz, 2023. “Proyecto: Mahsirib, Centro de pensamiento, transmisión y enseñanza de conocimientos ancestral desde la formación de Sabedoras y Sabedores tradicionales indigenas de AATICAM”. Mitú, Vaupes. Colombia. Asociación MIAAPS.

François Correa, 1996. “Los Kuwaiwa. Creadores del universo, la sociedad y la cultura” Relatos míticos Cubeo de: José Mendoza, Roberto Jaramillo, Ramón Lopez, Luis Vargas, Daniel Giraldo y Bernardo Ramiréz. Quito, Ecuador. Ediciones ABYA-YALA.

François Correa, 1996. “POR EL CAMINO DE LA ANACONDA REMEDIO. Dinámica de la organización social. entre los taiwano del Vaupés”. Colombia. Tercer Mundo Editores.

Diana Alejandra Jiménez, 2007. “Construyendo Agenda 21 para el Departamento de Vaupés: Una construcción colectiva para el Desarrollo Sostenible de la Amazonia Colombiana”. Bogotá, Colombia: Instituto Amazónico de Investigaciones Científicas- Sinchi,

Alexandre Guida Navarro,2021. “La anaconda como serpiente-canoa: mito y chamanismo en la Amazonía Oriental, Brasil”. Colombia. Universidad de Antioquia.

Demaria, F., Kothari, A., Salleh, A., Escobar, A., & Acosta, A. (2019). Pluriverse: A Post-Development Dictionary. Tulika Books

Gerber, J. (n.d.). Value incommensurability Environmental Justice: A research project to study and contribute to the global environmental justice movement. Retrieved from:http://www.envjustice.org/2012/12/value-incommensurability/

Kothari, A. (n.d.) Beyond Degrowth – Global South Perspectives. Explore Degrowth Retrieved from: https://explore.degrowth.net/media/presentation-slides/

Magalhães Teixeira, B. (2021) The potential of degrowth and buen vivir in addressing underdevelopment and conflict in the Global South. Degrowth Info. Retrieved from: https://degrowth.info/de/blog/the-potential-of-degrowth-and-buen-vivir-in-addressing-underdevelopment-and-conflict-in-the-global-south

Reparations and Degrowth Alliance(October, 2023). Repair, Degrow. Unpublished (find it under material to download)